为什么要坚持“两个结合”？

为什么在推进中国式现代化时要继承和弘扬中华优秀传统文化？

如何认识马克思主义中国化对于中华文明的传承和发展的意义？

作为长期深耕马克思主义中国化思想史的权威学者，李君如教授以“两个结合”为切入点，贯通世界史与中国史、理论与实践，深刻阐释了中华优秀传统文化如何从典籍精华到“百姓日用而不觉的价值观”，全方位滋养中国式现代化。从文明“凤凰涅槃”的文化转型，到文化复兴中的现代化求索，再到全球文明蓝图的擘画，《中国式现代化与中华文明》既是对历史经验的系统总结，更是对新时代文化建设的实践指引。

《中国式现代化与中华文明》

（“读懂中国式现代化”丛书）

李君如 著

中国人民大学出版社

内容简介

本书从对“两个结合”的理论思考入题，围绕中国的现代化探索历史来研究近代以来中国思想文化不断转型的历史及其特点和经验，从而阐明“中国式现代化”和“中华文明”的关系；指出中华民族的文化传统不仅体现在丰富的历史典籍中，而且融化在中华民族每一个人的血液中；认为传统文化必须突破“传统”的束缚，才能实现自身的创造性转化、创新性发展。作者指出，要在新时代推进中国式现代化，必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，只有坚持和弘扬中华优秀传统文化，才能推进中国式现代化。

作者简介

李君如，中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员，党史学习教育中央宣讲团成员。原中共中央党校副校长、研究员、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。第十届全国政协委员，第十一届全国政协常委。长期从事马克思主义中国化思想史研究。著有《李君如著作集》（18卷）、《马克思主义中国化思想史》等。其中，由《毛泽东与近代中国》《毛泽东与当代中国》《毛泽东与毛泽东后的当代中国》组成的“毛泽东研究三部曲”获第十一届中国图书奖，“如何看中国”丛书（李君如著的《治大国：如何看中国共产党的治理之道》为其中之一）获第五届中国出版政府奖，《马克思主义中国化思想史》获第五届中国出版政府奖提名奖，《时代大潮和中国共产党》等多部著作获得各类优秀图书奖。论文《邓小平的“中国特色社会主义论”》《邓小平的管理思想与领导艺术》分别获中宣部第一届、第二届精神文明建设“五个一工程”优秀论文奖。2017年被评为“影响中国年度学者”。

精彩书摘

深刻领会习近平文化思想及其大文化观

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把文化建设摆在治国理政的突出位置，作出一系列重大部署，推动文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。与此同时，在这一伟大实践中形成了习近平文化思想，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，为推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。

为此，我们要深入学习领会这一思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求。学习时报社召开座谈会，研讨“以党的建设为引领，传承中华优秀传统文化”，十分重要，很有必要。我认为，我们要真正领悟习近平文化思想中关于传承中华优秀传统文化的基本思想，必须认识和把握习近平总书记在对待中华优秀文化问题上的“大文化观”。

首先，我们要认识到，在习近平文化思想中，中华优秀传统文化是集中华典籍中的传统文化精华和“百姓日用而不觉的价值观”精华于一体的中华文化。2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，鲜明地提出了中国梦，指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”后来，他又指出：“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”“我是谁、从哪里来、到哪里去”，本来是一个哲学本体论的命题，他把这一深刻的问题应用到治国理政特别是文化建设上来，意义重大。习近平总书记对此的回答是：“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。”

因此，他后来提出“两个结合”特别是“第二个结合”，强调要重视继承和弘扬中华优秀传统文化，不是偶然的。他在党的二十大论述“第二个结合”时，还把这一观点写进了党代会报告，指出要把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来。我们注意到，他强调的中华优秀传统文化不仅指的是中华典籍中的传统文化精华，而且包括“百姓日用而不觉的价值观”精华。显然，这是一种大文化观意义上的中华文化。

其次，我们要认识到，在习近平文化思想中，中华优秀传统文化是集中华文化发展史上诸子百家思想之“精华”于一体的中华文化。习近平总书记在党的二十大报告中论述“第二个结合”时深刻指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”

这里引用的文化理念，有的是中国奴隶社会时期提出的（比如“民惟邦本”是夏朝《五子之歌》提出的），有的是中国封建社会时期提出的（比如“天下为公”是《礼记·礼运》提出的），有的是儒家的，有的是道家的，还有的如对“天人合一”等思想理念，儒道释各有各的解释。作为中华文化研究工作者，我们可以仔细研究这些文化理念的来龙去脉及其内涵，包括它们中哪些是长期争论并相互对立的，但是在新时代新征程推进马克思主义中国化时代化时传承和弘扬中华优秀传统文化，我们可以依据“大文化观”而不拘泥于中华文化研究中的各个细节，集中华文化发展史上诸子百家思想之“精华”于一体，从总体上传承和弘扬中华优秀传统文化。

再次，我们要认识到，在习近平文化思想中，中华优秀传统文化是和马克思主义基本原理“相契合”的中华文化。我们知道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国人民既然有了马克思主义这一观察国家命运的强大工具，为什么还要继承和弘扬中华优秀传统文化并与之相结合呢？毛泽东的回答是：“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员”，“不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，进一步回答了这一问题。习近平总书记深刻指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”也就是中华文明具有的突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性这“五性”。与此同时，他还强调：“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。”换句话，就是习近平总书记强调要传承的中华优秀传统文化，不是中华民族历史上存留下来的全部文化遗产，而是具有“中华文明的突出特性”而又能够和马克思主义“彼此存在高度的契合性”的中华优秀传统文化。比如，中国人矢志不渝追求的“天下大同”理想和“实事求是”学风，就是和马克思主义高度契合的中华优秀传统文化。而中国几千年农耕社会形成的“重农轻商”观念，几千年封建社会形成的纲常体系和“男尊女卑”等传统文化，等等，则和马克思主义是根本对立的，不属于“中华优秀传统文化”之列。所以，我们只有懂得了习近平总书记的“大文化观”，才能懂得今天要继承和弘扬的只能是同马克思主义基本原理“相契合”的中华优秀传统文化。

最后，我们还要认识到，在习近平文化思想中，中华优秀传统文化是伴随着时代发展进步潮流，经过创造性转化、创新性发展的中华文化。毛泽东曾说，“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。这里所说的观念形态的文化的“伟大影响和作用”，是由一定的政治和经济决定的对政治和经济的反作用。

这种反作用不仅是巨大的，而且是持久的。因为，文化虽然由一定社会的政治和经济所决定，但并不会因政治和经济的变动甚至社会的“改朝换代”而消失。源远流长的中华优秀传统文化，就是这样在中华民族漫长的发展历史中形成并至今还影响着我们的一言一行。当然，如前所述，在漫长历史中形成的传统文化，有“精华”和“糟粕”之别、“优秀”和“非优秀”之分。习近平总书记所强调的可以同马克思主义基本原理相结合的文化，是“中华优秀传统文化”，而非一般意义上的文化。与此同时还要懂得，即使是中华文化中的“精华”，也要伴随实践发展而发展，伴随时代进步而进步。

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调，“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版”。党的十九届六中全会通过的历史决议论述“两个结合”时再次引用这段话。在这段精彩绝伦的论述中，习近平总书记不仅提出要正确认识马克思主义经典作家设想、其他国家社会主义实践和国外现代化发展的做法，还提出要正确认识我国的历史文化。在今天强调要继承和弘扬中华优秀传统文化的时候，尤其要注意这一点。为此，习近平总书记一而再、再而三地提出一个极其重要的命题，即“努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”。可见，对于习近平总书记所强调的继承和弘扬中华优秀传统文化，不能作简单化的解读，而要立足实际、紧跟时代，在中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展中实现把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。

综上所述，只有懂得并掌握了习近平的“大文化观”，才能真正懂得什么是我们要传承的中华优秀传统文化，也才能真正懂得怎样才能传承中华优秀传统文化。显然，这是一项伟大、光荣的文化建设工程，也是一项宏大、艰巨的文化建设工程。但我们有习近平文化思想引领，一定能够建设好这一文化工程。！

目录

一、“两个结合”的理论思考

问题的由来及其复杂性

“两个结合”的提出

“两个结合”提出的意义

两个“结合”之间的关系

马克思主义基本原理和中华优秀传统文化的关系

“第二个结合”是又一次的思想解放及其和中国式现代化的关系

二、现代化与文化关系的世界史考证

新教伦理与欧洲资本主义现代化

“东学西渐”与欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动

亚洲“四小龙”与中华文化

汤因比与池田大作对话：展望21世纪

中华文化的“民主性的精华”

三、民族觉醒中的文化转型和中华文明的“凤凰涅槃”

“奇异的对联式悲歌”

民族觉醒中的思想文化转型之路

从“国粹优越论”到“中体西用”的转变

从“中体西用”“托古改制”到民主主义的转变

在旧民主主义文化的蜕变中“现代化”取代“西化”

新民主主义文化的崛起

中华文明的“凤凰涅槃”

四、在中华文化复兴过程中的现代化求索

从“文化转型”到“文化复兴”

在文化复兴中探索“中国工业化的道路”和“四个现代化”

在拨乱反正和文化复兴中探索“中国式的现代化道路”

在实现中国梦的文化复兴中开辟“中国式现代化道路”

五、擘画世界现代化的全球文明蓝图

文明交流互鉴中的中国式现代化

创造了人类文明新形态的中国式现代化

促进人类文明进步的中国方案

结束语：深刻领会习近平文化思想及其大文化观